Wer ist Isa al-Masih?

„Als die Engel sagten: 'Maria! Gott verkündet dir ein Wort von sich, dessen Name Jesus, der Messias, der Sohn der Maria, ist! Er wird im Diesseits und im Jenseits angesehen sein, einer von denen, die Gott nahe stehen. Und er wird in der Wiege zu den Leuten sprechen, und als Erwachsener, und wird einer von den Rechtschaffenen sein.'“
Qur'an, Die Sippe 'Imrans, 45–46

Er ist der Sohn von Maria...

Er wurde gezeugt ohne irdischen Vater:

„Sie (Maria) sagte: 'Herr! Wie sollte ich ein Kind bekommen, wo mich (noch) kein Mann berührt hat?' Er (d.h. der Engel der Verkündigung) sagte: 'Das ist Gottes Art zu handeln.'“
Qur'an,  Die Sippe 'Imrans, 47

„Maria aber sprach zu dem Engel: 'Wie wird dies sein, dieweil ich keinen Mann kenne?'

Und der Engel antwortete und sprach zu ihr: 'Der Heilige Geist wird über dich kommen, und Kraft des Höchsten wird dich überschatten; darum wird auch das Heilige, das geboren werden wird, Sohn Gottes genannt werden.'“
Indschil, Lukas 1:34–35

Die Frage nach dem Vater Jesu' führt zu einer Kontroverse. Jesus wurde nicht in einem physischen Akt gezeugt. Zu behaupten, Gott hätte sexuellen Verkehr mit Maria gehabt um Jesus zu zeugen, ist Gotteslästerung! Nein, Gott hat ihn geschaffen "wie Adam":

„Jesus ist, was seine Erschaffung angeht, vor Gott gleich wie Adam.“

Qur'an,  Die Sippe 'Imrans, 59

So steht auch geschrieben:

"Der erste Mensch, Adam, ward eine lebendige Seele"; der letzte Adam (d.i. Jesus) ein lebendig machender Geist.“

Indschil, 1. Korinther 15:45

Trotzdem ist Jesus mit Adam nicht identisch. Obwohl er nicht biologisch gezeugt, sondern durch einen kreativen Akt Gottes geschaffen wurde, ist er nicht nur eine leibliche, sondern auch eine geistliche Schöpfung. Die meisten Hadithen nennen ihn "Geist Gottes", und auch sonst finden wir diesen Begriff im Zusammenhang mit ihm:

„Jesus, der Messias, der Sohn der Maria, ist nur der Gesandte Gottes und sein Wort, das er der Maria entboten hat, und Geist von ihm.“

Qur'an, Die Frauen, 171

„Der erste Mensch (Adam) ist von der Erde, von Staub; der zweite Mensch (Jesus) vom Himmel.“

Indschil, 1. Korinther 15:47

Wenn also das Buch Indschil sagt: "darum wird auch das Heilige, das geboren werden wird, Sohn Gottes genannt werden", dann meint es damit nicht eine leibliche Verwandtschaft, sondern eine geistliche. Es ist ein Ausdruck für die besondere Beziehung und Nähe, die Jesus zu Gott hatte, wie auch der Qur'an sagt: "Er wird im Diesseits und im Jenseits angesehen sein, einer von denen, die Gott nahe stehen."

... und er ist der Messias!

Al-Masih, oder "der Messias", bedeutet in unserer Sprache "der Gesalbte", was moderner ausgedrückt etwa "der Auserwählte" heissen würde. Auserwählt zu was? Die Juden bezeichneten zunächst ihre Priester als Gesalbte, also als Messiase. Dann, als Israel zu einem Königreich wurde, wurde "der Gesalbte" zu einem Synonym für den König. Das kommt daher, weil der Weihe-Ritus der Priester als auch der Könige darin bestand, sie mit duftendem Öl zu übergiessen, zum Zeichen das diejenigen für ihre Aufgabe von Gott erwählt waren.

Später aber, als Israel nicht mehr nach Gott fragte, in einem Bürgerkrieg in zwei Teile brach und schliesslich wegen seiner Gottlosigkeit vom Untergang bedroht war, kündigte Gott einen neuen Auserwählten an, einer der aus dem Geschlecht des grossen Königs David (Dawud) kommen würde, um den Menschen die Versöhnung mit Gott und Vergebung für ihre Schuld zu bringen. Verschiedene der jüdischen Propheten sagten über diesen Messias voraus:

„In jenen Tagen und zu jener Zeit werde ich dem David einen Sproß der Gerechtigkeit hervorsprossen lassen, und er wird Recht und Gerechtigkeit üben im Lande.“

Jeremia 33:15

„Darum werde ich ihm die Großen zuteil geben, und mit Gewaltigen wird er die Beute teilen: dafür, daß er seine Seele ausgeschüttet hat in den Tod und den Übertretern beigezählt worden ist; er aber hat die Sünde vieler getragen und für die Übertreter Fürbitte getan.“

Jesaja 53:12

Jesus war also nicht nur auserwählt König und Priester zu sein, sondern auch Erlöser. Deshalb prophezeit Jesaja weiter über ihn:

„Fürwahr, er hat unsere Leiden getragen, und unsere Schmerzen hat er auf sich geladen. Und wir, wir hielten ihn für bestraft, von Gott geschlagen und niedergebeugt; doch um unserer Übertretungen willen war er verwundet, um unserer Missetaten willen zerschlagen. Die Strafe zu unserem Frieden lag auf ihm, und durch seine Striemen ist uns Heilung geworden.“

Jesaja 53:4–5

"Die Strafe zu unserem Frieden", von der Jesaia spricht, ist die Strafe für unsere Sünden, die Jesus an unserer Stelle erleiden musste, damit wir mit Gott Frieden schliessen können.